◇易中天的錯誤歸因

 ◇易中天的錯誤歸因

無意中看了易中天先生一小段講課視頻，讓我有話不吐不快。

易中天：“天下之所以大乱，就是因为吓折腾。大家为什么要瞎折腾呢？多欲望。所有的灾难都是因为不知足，欲望多了就折腾，欲望总不能得到满足，欲壑难填，罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。”

對易中天的這幾句話實難苟同。

易中天語義：①天下大亂的原因是人的瞎折騰；②人瞎折騰的原因是多欲；③罪的源頭是人之多欲和不知足。還有一點隱藏的內容，可以歸結為④，要怎樣消除禍源呢？當然跑不了中華傳統秘方——修身養性，存天理滅人欲之類的中華瑰寶吧！

其一，多欲與不知足是基本人性，將基本人性作為禍源，以消滅人性作為解決問題的基本方法，這本身就是大錯，是一步都行不通的治國大綱。用這個方法解決人禍，先要滅絕人性，而滅絕人性，非得人類滅絕不可。易先生所寫的近四千年中華史中，沒有任何一代君主（匪首）能滅了自己的人欲，更沒有切斷人性的“禍源”。

其二，將禍源歸因于基本人性，而人性不可變更，簡單說就是：“人的問題是因為人性”，說了等於沒說，從這種判斷當中得不到任何有效的解決方法，用改變人性的方法解決人禍，這可能嗎？孔孟老莊釋儒道三千年修身養性、敬天理，滅人欲，什麼問題都沒解決，九州之地，人禍從未斷絕。

其三，將罪源歸因為人性多欲和不知足，這是錯誤歸因，也是否認過往的歷史和現實。人性之多欲與爭鬥不僅可能不會致害，反而可能帶來莫大福利。這個觀點早被孟德斯鳩和美國立憲先賢們明確論證過了。比如孟德斯鳩《法意》：“權謀鬥爭對於參議會和貴族有危險，但對於民主政治和民眾則無害反而有利。如果沒有了權謀鬥爭，而是利用財賄恩私售賣民眾，民眾被收買，一心牟利不再關心政治，詭謀無所用了，也沒有了權謀鬥爭，但這才是政治的大敗壞。（大意）”麥迪遜《聯邦輪》：“最需要防備的，是各種權力被逐漸集中到一個部門。防備辦法，是賦予各部門主管官員必要的憲法手段，使他們各自具備個人動機，抵禦其他部門蠶食他們的權力。對付這種情況，和對付其他情況一樣，提供的自衛條文，要足以對付可能來自其他部門的進攻危險。必須讓抱負與抱負相克相生。”簡單說就是用制度形成制衡，讓野心對抗野心，讓野心形成良性競爭，在美國250年許的歷史中，這早成了人所共知的現實。可惜易中天先生還固守“多欲致害”的中華鱉精。

其四，“瞎折騰導致天下大亂，災禍頻仍”，易中天先生的這種觀點屬於《資治通鑒》的中華千年秘方，屬於1840之前閉關自守的癡人說夢，昧於當今民主政治的事實，更缺乏基本的邏輯論證。什麼叫做瞎折騰？有一點點民主常識的人都能知道，執政者在反對黨眼裡是從頭到尾渾身都是錯的，不僅動輒得咎，不動也得咎。有所作為叫“瞎折騰”，叫“勞民傷財”，叫“公權私用，以權謀私”……，無所作為叫做：“尸位素餐”，“浪費公帑”……事實上在歷史上“雄心壯志”和“瞎折騰”幾乎是同義詞，講的是同一件事，只是看誰在講而已。支持的一方可以把漢武帝說成雄心壯志，振我國威，反對的一方可以將漢武帝說成瞎折騰，勞民傷財，禍國殃民。現在台灣正在進行大選，看看蔡英文的支持者對其如何誇讚，反對黨對其如何咒罵就能立即明白這個道理。用“瞎折騰”這種可以兩邊倒的詞語來討論歷史和政治問題，本身就是一盆糊塗，怎麼可能把問題洗清楚、洗明白呢？

其五，天下大亂的原因是權力無制衡，而非來自人性的多欲，亦非來自執政者的“瞎折騰”。只要存在權力的制衡，人性之多欲不僅不會致害反而可以使國家、社會獲利。天高任鳥飛，在法律和規則限度之內，執政者盡可以有所作為，盡可能折騰，折騰的好了開疆拓土，經濟騰飛，全民獲利；折騰的不好了國會會批判，法院會剎車，反對黨會不停地叫罵，媒體會纖毫畢現地披露，內外交攻之下，一個有野心無能力的的元首很快就會被捆住手腳，很快就會下台。事實上在權力制衡之下，執政者往壞處折騰也幾乎折騰不出什麼來。尼克松折騰了幾盒錄音帶然後就下台了，克林頓折騰了一個萊溫斯基就痛哭流涕，全球直播道歉了，他們有能力、有機會折騰更大的禍嗎？“瞎折騰”哪裡可能導致天下大亂呢？

易中天先生講課、寫書、演講雖然多有驚人醒世之語，但這幾句話囿於“中華傳統觀念”，倒出來的是幾千年的中華鱉精，是《資治通鑒》的精髓，不僅邏輯錯誤，更有悖於200年來的近現代歷史和現實。這種觀點隱藏了事實真相，掩蓋了本質矛盾。

——陳建剛 於2023-12-9凌晨