胡適：好政府主義
胡適：好政府主義 作者：胡適 1921 年 10 月 22 日 剛才陳先生所說的介紹語（此處從略），我有許多不敢當。但人類是總有點野心，總有些希望。打破空間時間的觀念，確立一種世界觀念；把學說主張，貢獻到全世界，並予未來時代的人以共見：也許是人類應有的希望！又陳先生對於我的名字之解說，似乎可以說是「投機家」。但是「投機」兩個字，也可以作好的解釋。從前人說：「英雄造時勢，時勢造英雄。」英雄與時勢，二者迭相助長，如環無端。使無投機者，則時勢無從變更起。使無相當的時勢，雖有英雄，亦且無從新造起。惟少數人的主張，根據於大多數人的需要；而大多數人得著這種主張，可以得著結果，而使時勢發生變遷。所以到了時機成熟，應時勢的需要，而發生有意志的有目的的有公共利益的主張，必易得大眾的承認，而見諸實行。這種主張，也許是一種投機。我知陳先生所希望的，必是這種投機！ 我以為應時勢的需要，而有所主張，最要的是要有簡單明瞭，而且人人皆可以承認的目標；這種目標，就是我今天所講的「好政府主義」。這好政府二字，是否救時的大家公認的目標，待我仔細說來。 好政府主義，假定的是有政府主義。政府之為物，有的說他好，有的說他壞。有兩種說法，各走極端的：其一，以政府是天生的，神意的。如中國古代所說的「天降下民，作之君，作之師」，及西方古代有些學說，都是神權的政府觀。這種政府觀底變相，西方近代，仍然有的，而變其名曰「自然」。如德國混國家與政府而一之，不承認個人之自由，把天然的需要，說得神秘莫測似的：這是一種極端的學說。其二，以政府為有害無利，退一步言之．也說為利少而害多。謂政府是用不著的，須得自由組合，自由協商，以自由動作，代替強制。從前政府的強制力，常被軍閥官吏濫用之以魚肉小民，不如爽性的把他去掉，這是無政府主義派所說的。中國的老子，主張此說，西洋希臘到現代也有許多人倡此說的。這兩種學說，好似南北二極；於這兩極端之中，還有許多主張。我以為今年今日的民國，不談政治則已；苟談政治，便不能適用前兩種極端的主張。極端的無政府主義，吾無以諡之，只諡之曰奢侈品；為其未完全根據於大多數人底需要故也。但需求也可分兩面說：（ 1 ）心理的需求，（ 2 ）實際的需求。根據這兩點，就可確定目標，所假定的這種目標，要是合於大眾的心理社會的實際底需要；那麼要做什麼便做什麼；不患政治社會無改良革新的希望了。今日的中國