★儒家的基因缺陷
文：華山 統治者為什麼喜歡儒家？ 儒家從孔子開始，經歷了孟子和後世的陳朱理學發展和修飾，最終成為了 “ 五四 ” 運動之前的儒家，也就是 “ 五四 ” 要打倒的 “ 孔家店 ” 。儒家也許是歷史上最受統治者青睞的學派，除了短暫的秦王朝的 “ 焚書坑儒 ” ，從漢武帝的 “ 獨尊儒術 ” 開始，儒家就和統治者有著不解之緣。我們這裡暫且不評說 “ 五四 ” ，對於它的歷史地位和意義的褒貶暫時按下不表，這裡僅僅說一下儒家，或曰 “ 孔家店 ” 。 其實， “ 五四 ” 時候的儒家學說和孔子最初的學說應該有著很多的不同點，當然也有很多的相同點。這些不同，可以比喻為一個小孩變成了老人，雖然他們確實彼此有著很多的不同，但他們是同一個人。從基因上來說，他們沒有不同。 “ 五四 ” 之後，儒家式微。但是歷史進展到了今天，在中國經歷了如此的跌宕起伏後，儒家似乎又有著捲土重來的跡象。如今有勢力再次要把儒家作為傳統文化的象徵，並以恢復這樣的傳統文化來增強 “ 文化自信 ” ，這確實是值得令人深思的。但是，如果你看了如下的分析，你的困惑一定會減少一些。 儒家的學說最根本在於：君主好好做君主，臣子好好做臣子，黎民好好做黎民。 這樣的教導，對那些沒有政權卻想奪取政權的，那是絕對要砸爛的。所以對他們來說，在沒有政權的時候，儒家是不會有吸引力的。但是，一旦得到政權，情況就大不一樣了。不過，第一代開國皇帝，都不太會對儒家有多少尊敬。畢竟，他們是靠砸爛儒家起家的，政策總得有點延續性吧，否則不是太出爾反爾了嗎？ 政權到手後，一切獨裁者最重要的任務就是培養奴才。由於政權的交替並不意味著在過去政權下生活的人全部死亡，因此任何要遵循 “ 禮制 ” 的說法對新統治者來說都值得懷疑。清朝的時候怕的就是復辟明朝，任何能夠讓人想到前朝的都是彌天大罪。也正是由於這個道理，林彪的 “ 克己復禮 ” 當然是重罪。於是批林，把孔也捎上了。 毛要 “ 批林批孔 ” 並不是要摧毀儒家的等級制度，而是嫌這個禮制培養奴才速度太慢，而副作用太大。很明顯趕不上他的 “ 無產階級專政下繼續革命 ” 的節奏。在他看來，用雷鋒這樣的 “ 英雄人物 ” 和他們的 “ 日記 ” 來取代三綱五常和三從四德，肯定比儒家培養奴才要來得更加徹底和快速。畢竟，毛是以砸爛舊世界的名頭來得到合法性的，他喜歡奴...