建剛評論

    1) 秦末農民戰爭 從西元前 195 到西元前 205 年西漢建國初期，共曆十年。秦朝末年有 2000 多萬人，到漢初，原來的萬戶大邑只剩下兩三千戶，消滅了原來人口的 70% 。大城市人口剩下十分之二三。甚至出現了“自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋”的現象 ( 《史記·平准書》 ) 。 2) 漢武帝伐匈奴 漢武帝在位五十多年 ( 前 140- 前 87 年 ) ，幾度討伐匈奴，海內虛耗，人口減半， 50% 的人死亡。 3) 西漢末年混戰 西元 2 年全國人口 5959 萬，經過西漢末年的混戰，到東漢初的西元 57 年，人口 2100 萬。損失率 65% 。 20 年間，西安的人口從 68 萬減到 28 萬，大荔從 91 萬減到 14 萬，興平縣從 83 萬減到 9 萬，綏遠縣從 69 萬減到 2 萬。 4) 三國鏖戰 西元 156 年人口 5007 萬，經過黃巾起義和三國混戰，西元 208 年赤壁大戰後的全國人口為 140 萬，西元 221 年人口下降到 90 萬；損失了 98.3% 。 “馬前懸人頭，車後載婦女”、“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百餘一，念之斷人腸”，西元 208 年赤壁之戰曹操說漢末三國大動盪活下來的人只是原來人口的 1% ！一直到西元 265 年，三國人口總計才 767 萬。 5) 西晉八王之亂 從西元 291 年開始，先後有汝南王亮、楚王瑋、趙王倫、齊王、長沙王、河間王、東海王越及成都王穎八王為爭奪皇位，在洛陽相互攻殺，戰亂歷時十六年之久，死亡人口達數十萬人，許多城鎮均被焚毀，史稱「八王之亂」。「八王之亂」使西晉初年並不十分發達的經濟，受到更為嚴重的破壞，與此同時，關東地區又爆發了罕見的蝗災和瘟疫，史載「至於永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多饑乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、並、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉」，「流屍滿河，白骨蔽野」 ( 《晉書·食貨志》 ) 。 6) 南北朝混戰 西元 311 年，劉曜攻長安，關中地區的人口僅餘 1-2% 。 後趙帝國地盤很小，皇帝卻有五個皇后，一萬多姬妾。他死了以後，兒子日夜與五個皇后母親淫樂，被岳父殺掉，滅絕了皇族。 皇帝石虎，一次徵集美女 3 萬人，僅西元 345 年一年中，因...

  同一律、（不）矛盾律和排中律，及萊布尼茨則提出的充足理由律，這四條規律被稱為 “ 邏輯基本規律 ” 。 陳波， 1957 年 8 月生，湖南省常德縣人。 1984 年中國人民大學哲學系碩士畢業， 1994 年中國人民大學哲學系在職博士畢業。曾先後在中國人民大學哲學系、北京大學哲學系任教。現任北京大學哲學系教授、博士生導師，主要研究邏輯哲學、邏輯史、分析哲學。 2018 年 8 月 15-17 日，陳波教授當選為國際哲學學院院士。主要著作有《邏輯哲學引論》、《蒯因》、《馮 · 賴特》、《奎因哲學研究 —— 從邏輯和語言的觀點看》、《愛默生》、《邏輯哲學導論》、《邏輯學是什麼》、《邏輯學導論》、《邏輯哲學》、《邏輯學十五講》等。 上一章所說的各種巧辯、詭辯和悖論，肯定引起了古代優秀思想家們的深刻分析與反省。其證據是：《論題篇》和《辨謬篇》據認為是亞裡士多德的早期著作，《論題篇》共分八卷，主要分析與論辯相關的問題，提出了著名的 “ 四謂詞 ” 學說；《辨謬篇》被認為是《論題篇》的第九卷，主要揭示和分析各種謬誤和詭辯，並提出了反駁的方法。《墨經》中也有大量內容分析和反駁思維中的謬誤和詭辯。印度邏輯分為婆羅門的正理邏輯和佛教的因明，其中都有關於謬誤和詭辯的理論，叫做 “ 過論 ” 或 “ 論過 ” 。在針對一些具體的謬誤和詭辯提出具體的解決方法時，古代思想家們不能不思考這樣的問題：為了正確地使用語言和思維，為了使理性的交流能夠順利進行，人們是否應當遵循某些一般的原則、假定或者規律？ 據現有史料，他們確實這樣做了並各自提出和表述了同一律、矛盾律和排中律，近代的萊布尼茨則提出了充足理由律，這四條規律後來被稱為 “ 思維基本規律 ” 或 “ 邏輯基本規律 ” 。 同一律 “ 存在的東西存在 ” 古希臘哲學家巴門尼德（ Parmenides ，盛年約在前 504— 前 501 ）可能最先模糊地表述了同一律的思想。他提出通向真理有兩條截然不同的途徑： “ 第一條是，存在物是存在的，是不可能不存在的，這是確信的途徑，因為它通向真理；另一條則是，存在物是不存在的，非存在必然存在，這一條路，我告訴你，是什麼也學不到的。 ” 當然，這裡的同一律首先具有本體論意義，然後才具有認識論和邏輯學的意義。 柏拉圖在《斐多篇》中指出：思維必須與其自身一致，而我們所...